Wonach suchen die meisten Menschen? Was wollen wir wirklich? Diese Frage ist wichtig. In einer Welt voller Unruhe, Konflikte und Leid suchen die meisten Menschen Zuflucht. Sie wenden sich an Führer, religiöse Organisationen und Lehrer.

Suchen wir Glück oder Befriedigung? Glück und Befriedigung sind nicht dasselbe. Befriedigung ist möglich, Glück nicht. Glück ist eine Folge anderer Faktoren. Ist es überhaupt möglich, Glück zu suchen? Bevor wir uns mit diesem wichtigen Thema beschäftigen, müssen wir klären, was wir suchen – Glück oder Befriedigung. Ich glaube, die meisten Menschen suchen Befriedigung.

Wir wollen etwas Dauerhaftes, das uns befriedigt. Wenn wir alle Worte auf ihren Kern reduzieren, bleibt nur dieses Streben. Wir suchen dauerhafte Freude und Befriedigung und nennen das Wahrheit oder Gott.

Wir wollen Vergnügen. Das mag seltsam klingen, aber es ist wahr. Wir wollen Wissen, das uns Freude bringt, Erfahrungen, die uns glücklich machen, und Befriedigung, die bleibt. Trotz aller Bemühungen haben wir noch keinen dauerhaften Erfolg gefunden. Wir hoffen, ihn in der Wirklichkeit, in Gott zu finden. Das suchen alle Menschen, egal wie intelligent oder erfahren sie sind. Aber gibt es wirklich dauerhafte Befriedigung? Gibt es etwas Beständiges?

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Wir müssen uns fragen, ob Frieden, Glück, Wahrheit oder Gott uns von anderen vermittelt werden können. Kann dieses Suchen uns jenen außergewöhnlichen Sinn für Wirklichkeit und schöpferisches Wesen vermitteln, der sich einstellt, wenn wir uns selbst verstehen?

Erlangt man Selbsterkenntnis durch Suchen, Nachfolge, Organisationen oder Bücher? Ohne Selbstverständnis fehlt die Grundlage für das Denken, und Suchen ist vergeblich. Ich kann in Illusionen flüchten, Konflikten ausweichen oder andere verehren. Solange ich mich selbst nicht kenne, ist es nutzlos, Lehrer zu wechseln, Yoga zu praktizieren, Gebräuche zu vollziehen oder Meistern zu folgen.

Verstehen Sie sich selbst, bevor Sie die Wirklichkeit oder Gott suchen, handeln oder Beziehungen eingehen.

Je tiefer die Selbsterkenntnis, desto klarer das Verständnis. Selbsterkenntnis ist ein unendlicher Prozess ohne endgültiges Ergebnis. Sie ist wie ein unaufhörlicher Fluss. Durch die Erforschung der Selbsterkenntnis findet man Frieden. Nur ein ruhiger Geist, erreicht durch Selbsterkenntnis und nicht durch auferlegte Disziplin, kann die Wirklichkeit wahrnehmen, Segen bringen und schöpferisch handeln.

Ohne dieses Verständnis und diese Erfahrung ist es sinnlos, sich allein auf Bücher, Vorträge oder Propaganda zu verlassen – das ist oberflächlich. Wer sich selbst versteht, Freude am Lernen findet und etwas Transzendentales erfährt, kann seine unmittelbaren Beziehungen und damit die Welt verändern.

Sie sagen, dass Lehrer unnötig seien; wie aber kann ich die Wahrheit finden, ohne Hilfe und Leitung, die nur ein Lehrer geben kann?

KRISHNAMURTI: Die Frage lautet, ob ein Lehrer nötig sei oder nicht. Kann man die Wahrheit durch einen anderen finden? Manche sagen ja, manche sagen nein. Wir wollen hier die Wahrheit herausfinden, nicht meine Ansicht im Gegensatz zu der eines anderen. Ich habe keine Ansicht in dieser Sache. Entweder ist es so oder nicht. Die Wahrheit kann nur erforscht werden, sie ist unabhängig von jeder Meinung, so tief, gelehrt, beliebt oder allgemein verbreitet diese auch sein mag.

Warum also wollen wir Lehrer haben? Weil wir glauben, dass sie uns in unserer Verwirrung helfen können, dass sie uns die Wahrheit aufzeigen und uns ermöglichen werden, sie zu verstehen. Ein Lehrer weiß so viel mehr vom Leben als wir; er wird wie ein Vater, ein Erzieher handeln und uns mit seiner größeren Erfahrung leiten! Mit anderen Worten: Im Grunde genommen geht man zu einem Lehrer, weil man verwirrt ist. Sähe man klar, so dächte man gar nicht daran. Wenn man tief Glücklich wäre, keine Probleme hätte und das Leben vollkommen verstünde, würde man sicher nicht zu einem Lehrer gehen.

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Ich hoffe, Sie erkennen die Bedeutung, die hierin liegt. Man wählt seinen Lehrer, weil man verwirrt ist; man möchte einen Lebensweg gezeigt bekommen und hofft, der Lehrer werde das geben, worum man bittet. Man wählt ihn also, damit er unser eigenes Verlangen befriedigen soll. Das heißt, die Wahl hängt von der Art der Befriedigung und von den eigenen Vorurteilen ab. Zu einem Lehrer, der sagen würde: „Verlass Dich auf Dich selbst“, würde man sicher nicht gehen. Das aber bedeutet, dass es einem nicht um die Wahrheit, sondern um einen Ausweg aus der eigenen Verwirrung geht, den wir versehentlich Wahrheit nennen.

Doch lassen Sie uns zuerst einmal die Idee, daß ein Lehrer unsere Verwirrung aufklären könne, betrachten. Ist es möglich, daß irgend ein anderer unsere Verwirrung, die das Ergebnis unserer Reaktionen ist, die wir also selbst geschaffen haben, klären kann?